Aкадемия ВОИС

Link: => opynnnerab.nnmcloud.ru/d?s=YToyOntzOjc6InJlZmVyZXIiO3M6MzY6Imh0dHA6Ly9iYW5kY2FtcC5jb21fZG93bmxvYWRfcG9zdGVyLyI7czozOiJrZXkiO3M6NTg6ItCd0LDRhtC40L7QvdCw0LvRjNC90YvQtSDRg9GH0LXQsdC90YvQtSDQv9GA0L7Qs9GA0LDQvNC80YsiO30=


В наши дни в Коломне и Белеве возобновили процесс изготовления пастилы по старинным рецептам. Российская Федерация рассчитывает на полное устранение прямых и косвенных компонентов антироссийской направленности из военного планирования и из политических деклараций стран — членов Североатлантического блока.

Студенты проходят данный курс на четвертом году обучения. Психология и этика деловых отношений. Информационный ресурс — это знания, представленные в проектной форме,— такое краткое и недостаточно строгое определение было предложено профессором Ю. Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единицы или 72 академических часа.

Национальные исследовательские высшие учебные заведения

Этнические школы распространены во многих странах мира. Они могут быть разделены на две основные группы: для титульных этносов и для представителей малых субкультур. К первой группе относятся национальные школы в России, школы для титульных этносов на постсоветском пространстве, независимые школы в Австралии и др. В целом этнические школы стремятся в первую очередь удовлетворить особые культурно-образовательные запросы отдельных этнокультур. В ряде случаев происходит отход от монокультурной и моноэтнической педагогической традиции и делаются попытки наладить поликультурный диалог. Например, перспективный эксперимент осуществляют несколько казахских школ Павлодарской области Казахстана. В этих учебных заведениях путем формирования поликультурной личности школьников избрано обучение русскому языку и знакомство с русской культурой. В учебных программах заложены темы о русском фольклоре 5-й классрусской национальной одежде 6-й классоб известных ученых Казахстана и России, о лучших проявлениях характера русского и казахского народов 7-й класс. Темы о России и Казахстане следуют друг за другом. Другой пример — государственная программа Открытая дверь в Израиле для арабских школ. Национальные учебные программы ней участвуют еврейские студенты. Они поселяются в районах, населенных арабами. Студенческие квартиры открыты для живущих в округе учащихся арабских школ. Студенты организуют досуг арабских ребят, стремятся воспитывать их добрыми, терпимыми, культурными. Надо сказать, что сделать это далеко не. Вспоминаю, как наша группа из России во время экскурсии случайно оказалась у арабской школы на Масличной Горе в Иерусалиме. национальные учебные программы На нас посыпался град оскорблений, нам грозили палками — и все потому, что мы были чужаками. Многие ученые и практики — сторонники межкультурного диалога в образовании — возражают против отдельных этнических школ в поликультурном и полиэтническом социуме. Тишков, эта система исходит из наличия в отдельной школе или отдельном классе монокультуры и культурной чистоты. Маклейн Австралиякоторый считает особые учебные заведений для аборигенов, с одной стороны, проявлением сегрегации, а с другой — педагогического этноцентризма. Он приветствует совместное обучение коренных жителей с остальными школьниками и настаивает на том, чтобы многоэтнические национальные учебные программы не пытались погружать автохтонов исключительно в собственные традиционные ценности, но и прививали бы вкус к еврокультуре. Национальные школы Российской Федерации Особый интерес для отечественных педагогов представляет опыт межкультурного диалога в национальных школах России. Целесообразность этих учебных заведений с точки зрения поликультурного образования состоит прежде всего в том, что, с одной стороны, они обеспечивают единый образовательной стандарт, а с другой — национальные учебные программы к национальной этнической культурной традиции. Тем самым воспитывается личность, способная национальные учебные программы диалог в полиэтническом окружении. Российские национальные школы имеют давнюю историю. Еще на Первом всероссийском съезде но народному образованию в 1913 г. Традиции национального просвещения были продолжены в Советском Союзе. Эволюция национальных школ происходила в определенном историческом и педагогическом контексте. Этнический и национальный показатель этих школ, состоявший прежде всего в преподавании на родном языке, постепенно исчезал. В результате несколько поколений нерусских народов получали воспитание вне родного языка и национальной культуры, на базе русского языка и редуцированной русской культуры. Термин национальная школа довольно условен, поскольку этнически однородная школа в Российской Федерации — явление крайне редкое. В официальных документах в последнее время термин национальная школа часто заменяется терминами школа с родным нерусским языком обучения и школа с русским неродным языком обучения, т. Вместе с тем надо учесть, что особенности национальной школы не исчерпываются этим показателем. При всей условности термин национальная школа адресован учебным заведениям, где кроме русской национальные учебные программы активно изучается и осваивается культура того или иного нерусского этноса. В настоящее время продолжается реформирование этнических учебных заведений путем перехода от унифицированной школы на национальные учебные программы основе к широкому многообразию национальных школ, возрождению преподавания па родном языке, обогащению содержания образования ценностями национальных культур. Развитие национальных школ приводит к расширению места и роли родного языка и национальной культуры в содержании образования. В татарских, башкирских и якутских школах весь цикл образования ведется на национальных языках. По разным подсчетам, к концу 1990-х гг. Он имел в виду потребности субъектов Федерации в учете национального, регионального своеобразия культуры. В национальных школах в качестве обязательного компонента были введены программы языка, истории и культуры того или иного народа многонациональной России. В России в местах компактного проживания национальных меньшинств повсеместно организованы школы и классы с этнокультурной составляющей. Федеральные образовательные стандарты в национальных школах утверждены на русском языке. Тем не менее учебные программы с материалом, отражающим местные национальные особенности, действуют во всех этнических республиках. Так, в Кабардино-Балкарии в программу школьного курса Культура народов Кабардино-Балкарии кроме тем, касающихся культур кабардинцев и балкарцев, вошли очерки о культурах горских евреев, терских казаков, других народов, проживающих в республике: осетин, немцев, турок-месхетинцев и корейцев. В школьную программу Культуры народов Республики Саха Якутия включен специальный раздел о малочисленных народах Севера. Национальные школы Северного Кавказа используют несколько моделей учета в содержании образования национальных особенностей: межпредметную, модульную, монопредметную, комплексную и дополняющую. Межпредметная модель означает включение соответствующего дидактического национальные учебные программы во все учебные предметы. Модульная модель предполагает наличие особых тем в учебных дисциплинах гуманитарного цикла. Монопредметная модель подразумевает специализированное углубленное изучение этнокультуры и языка. Комплексная модель осуществляется в виде интегративных учебных курсов. При дополняющей модели реализуют национально-региональный компонент во время внеклассных занятий. В начальных классах наиболее часто применяется монопредметная модель. В старших классах доминирует комплексная модель. Определенные усилия по организации поликультурного диалога предпринимают в национальных школах Башкирии. В центр углубленного изучения русского языка и культуры превращена Аксаковская национальная башкирская школа Уфа. Центр сотрудничает с национальные учебные программы школами республики. Деятельность школ и классов с этнокультурной составляющей была инициирована с 1990-х гг. Так, на Архангельском Севере к 2000 г. В качестве дополнения к федеральным стандартам образования в школе преподаются интегрированный курс Музыка и язык в поликультурном образовании, а также курс Музыкальные искусство и культура Германии. Школьники занимаются в студиях Немецкое хоровое пение, Декоративно-прикладное искусство России и Германии. Уникальный опыт обучения школьников — представителей различных национальных общин накоплен в Москве. Предусмотрена была государственная поддержка таких учебно- воспитательных учреждений. Во избежание этноцентристской ориентации эти учреждения должны были быть билингвальными и доступными для иных этнических групп. Основой межкультурного диалога определялось изучение курса Москвоведение. Поначалу это были армянские, еврейские и татарские дошкольные учреждения и отдельные классы. Количество этнокультурных профильных школ росло. Например, в Оренбургской области в 2004 г. Эти государственные и частные заведения были созданы на различных правовых, финансовых и иных условиях. Обычно значительная часть учеников в подобных классах и школах принадлежала к одной из малых этнических групп. Кроме общеобразовательных школ с этнокультурным компонентом в Москве созданы другие поликультурные образовательные учреждения, где занимаются популяризацией языков и культуры национальных меньшинств. Так, при Московском поликультур- ном центре дополнительного образования в 2002 г. Сверх стандартной программы в учебных заведениях с этнокультурным компонентом давали знания по языку, истории, литературе, обычаям того или иного этноса. Учредители московских школ с этнокультурным компонентом провозгласили идею межкультурного диалога. При ее реализации преподавались курсы Народоведение и Москва многонациональная, предусматривающие изучение различных субкультур. Поощрялось изучение языка и культуры того или иного малого этноса учениками школ независимо от национальной принадлежности. Учредители этих учебных заведений озабочены возрождением русской культуры и видят свои задачи в том, чтобы воспитать у учащихся духовно-гражданское, национально-патриотическое сознание на основе гуманных принципов при углубленном изучении русской истории, литературы, фольклора и культуры. Программа включала четыре раздела: историческая география России география и культуранародная и официальная культура России, национальные традиции в искусстве, прошлое и настоящее фольклора. Разделы предусматривают изучение нескольких тем: национальный характер, славянская мифология, церковь и становление русской государственности, традиционные праздники, былины и сказки и т. Можно принять как правомерные и целесообразные педагогические замыслы руководителей школ с русским этнокультурным компонентом приобщать школьников к русской культуре. Вместе с тем достижение таких задач затруднительно вне диалога с остальными культурами России. В отличие от казанских коллег, организаторы двух московских школ даже не продекларировали межкультурного диалога. Такая позиция идет вразрез с установками Московского комитета департамента по образованию, который отвергает этноцентризм как русских, так и нерусских школ и подчеркивает необходимость при организации учебно-воспитательного процесса учитывать тот факт, что практически все столичные школы являются многонациональными по составу. Наличие в учебных программах специального национальнорегионального компонента привело к определенному противоречию между этническими и общенациональными потребностями российского образовательного пространства, развитию тенденций, находившихся вне императивов единого образовательного и культурного пространства Российской Федерации. Вместе с тем сохранена возможность учитывать в программах национальные особенности.

Под образовательными информационными ресурсами мы будем понимать текстовую, графическую и мультимедийную информацию, а также исполняемые программы дистрибутивы , то есть электронные ресурсы, созданные специально для использования в процессе обучения на определенной ступени образования и для определенной предметной области. Среди них: Борьба с коррупцией, Коррупция и управление, Междисциплинарные подходы к анализу коррупции, Методы и подходы исследования, Коррупция и управление в международном бизнесе: риски, правила и средства защиты, Международные и транснациональные преступления, Политика управления в Центральной и Восточной Европе, Государственный потенциал и природные ресурсы, Закон о финансовых преступлениях. Трехнедельный интерактивный онлайн-курс от U4 Anti-Corruption Resource Center Chr. Предусмотрена была государственная поддержка таких учебно- воспитательных учреждений. Прохождение курсов предполагает обновление и систематизацию знаний в области противодействия коррупции, а также совершенствование учебно-методического обеспечения реализации образовательных программ по вопросам противодействия коррупции. Оно тесно связано с местом России в системе глобальных военно—политических отношений, которые характеризуются сегодня сочетанием двух основных тенденций. Многие ученые и практики — сторонники межкультурного диалога в образовании — возражают против отдельных этнических школ в поликультурном и полиэтническом социуме. В ней участвуют еврейские студенты. И мы жили в мире чудес, волшебства, фантазии, пытались распознать, где добро, а где зло.